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9. Los feudos en la edad media- el señor feudal era el dueño del feudo, terrenos o tierras, con muchas ciudades que le pertenecían, como miembros del estamento medieval bellatore el amo del feudo era el rey, conde. El castillo estaba localizado el un altiplano rodeado por una fosa de agua y una muralla para defenderse de otros feudos. La vida de convivencia con el señor feudal era en una relación de vasallaje donde el vasallo le prometía su fidelidad, obediencia y protección a cambio de que el señor feudal los protegiera dejándoles vivir en el castillo y convirtiéndolos en nobleza. Los vasallos viven con el señor feudal, eso los convierte en parte de la nobleza. En el feudo el estamento de laboratores campesinos se dedicaban a la siembra de cebollas, eran esclavos que vivían protegidos dentro de las murallas del feudo. Los artesanos y los comerciantes laboratores vivían en núcleos fuera del castillo del señor feudo, estos núcleos urbanos se le llamaban burgos, ya que estaban entremedio de un castillo y otro. De esto surge la clase burguesa, de trabajadores laboratores.
La literatura en la edad media:
I. SIGLO 5 AÑO 476 comienza la EDAD MEDIA con la caída del imperio romano de occidente. La edad media se divide en 3 etapas con 100 años de duración por cada siglo.
Siglo 5 -10 año 476 edad media temprana, siglo 8- época del apogeo en la leyenda épica española- Roncesvalles, el cantar del roldan y Carlo magno y el cantar de los cantares, por el conde Fernán González.
1. El idioma en el que se escribía era el latín.
2. El legado de la oralidad es un marco teórico done se explica la literatura medieval. Durante la edad media no existían libros, se escribía sobre un trozo de cuero de animal llamado vellum, el cual era un material costoso. El scriptorium era donde el monje medieval hacia el manuscritum, escrito a mano con el cálamo o pluma y el tintero vegetal o de pulpo, siendo la tinta más costosa. El escribano medieval no desperdiciaba espacio, no usaba doble línea ni margen, no dejaba espacios en blanco, no usaba comas no signos de puntuación. Cuando se cometía un error de escritura se le conocía como lapsus calami, para corregirlo se dejaba secar la tinta y con una cuchilla se raspaba la tinta. El lapsus linguae era el error de la palabra oral y ambos equivalen a lapsus mentís. Los escribanos desarrollaron su propios sistema de abreviaturas para ahorrarse tiempo y espacio, ejemplo: p significa por o para siendo el escribano el único que conocía su definición. Había consonantes dobles tales como la rr, mm, nn, ss, para ahorrarse espacio, escribiendo Cs que significa franCsais donde la C es concedilla. Los escritos medievales eran hechos por monjes medievales, no existía la ñ y solo se usaba la n alargada como por ejemplo anno- año- así salió la grafía, de los escritos medievales y nuestra lengua romance es la única que tiene la ñ. Durante la edad media no existían los libros, solo los manuscritos, lo que hizo del poema del mío cid una transmisión oral con rimas y versos. Los que poseían muchos manuscritos eran adinerados. Los copistas medievales no le ponían título al libro, no había autoría, ni reconocimiento para el autor, tampoco los manuscritos tenían fechas. Per abbat escribit MCCCXLV- per- Pedro un nombre común, abbat- abad es el director de la abadía. Per Abbat- era un clérigo español del siglo 13
3. Origen de las lenguas romances:
Son derivadas del latín, neo latina que proviene del romano del latín.
a. Español- lengua romance
b. Catalán
c. Portugués
d. Francés
e. Provenzal
f. Italiano
g. Rumano-Rumania
Origen del español: durante la invasión de Julio Cesar en España, la península ibérica habla ibero, el ibero es una mezcla del vulgo, que a su vez es una serie de dialectos como:
a. Visigodo-godo
b. Iberos
c. Romanos
De esto surgen los dialectos romances, los cuales son 6, vienen de la España medieval producto de la mezcla del vulgo:
a. Castellano-de castilla
b. Leones-león
c. Catalán-Cataluña
d. Galicia-gallego
e. Navarro-navarra
Aragonés- Aragón
El dialecto Mozárabe es producto del cristiano que reside con los musulmanes y además de hablar los vulgos anteriores, le añade otro dialecto, el cual era el idioma y gentilicio. Ejemplo: si hablas mozárabe eres mozárabe.
4. Siglo 8 año 711- los musulmanes invaden a España, entrando por áfrica, llegaron a andaluz y se colocan en Andalucía al sur de España.
5. España logra unificarse haciendo un estado único de cristianos y deshaciéndose de los estados moros indeseables, convirtiéndolos, evangelizándolos o exiliándolos. Sacaron a los judíos, los moros y los musulmanes de esas tierras, los que desearan quedarse los obligaban a bautizarse, haciendo que llevara junto a su nombre la palabra Converso, ej. Juan Converso, en lugar de tener su apellido original. Surge el anti-semitismo- odio a los judíos y las razones para ser anti semitistas: el hebreo era más antiguo que el cristianismo, los judíos y los hebreos eran los autores del antiguo testamento, eran creyentes del mesianismo, que significa esperar la llegada del mesías. La 1era biblia traducida al latín era la vulgata. Los textos originales del antiguo testamento no eran en latín, o castellano, eran en caldeo-arameo, el cual no tenía vocales, solo consonantes y los únicos capaces de entender y saber interpretar que letras debían de escribirse en este idioma eran los rabinos. La biblia fue mal traducida debido a la ausencia de vocales.
6. Siglo 10-año 900- En la España medieval se conservan los textos más antiguos en lenguas romances:
a. Glosas Silenses y emlianenses- escritas en navarro y aragonés.
7. Épocas de las leyendas épicas- existen 3 épocas de épicas españolas las cuales Ramón Menéndez Pidal de llama los cantares de gesta: siglo 10-12- época primitiva.
8. Certificados de pureza de sangre- eran requisito para casarse, viajar con Cristóbal Colon, con ese certificado tenían que demostrar que no hubiera de 5 a 7 generaciones atrás la mezcla con otras razas como los judíos, moros o musulmanes, que no hubiera contacto carnal entre familiares, hermanos, primos. Se falsificaban los árboles genealógicos.
9. División de las clases sociales en la edad media: la sociedad en la clase media era estamental, se dividía en estamentos, no existía la movilidad social. La sociedad medieval teocéntrica estaba compuesta por personas que hablaban el idioma de los intelectuales, el cual era el latín, era la institución más poderosa, en la edad media, dirigida por la iglesia, la cual se encargaba de “preservar” la cultura copiando manuscritos, manu-scriptum, así la iglesia decidía lo que se enseñaba, monopolizando el conocimiento. Con la evangelización por parte de la iglesia, se construyen catedrales góticas con imágenes extraordinarias, todo con la intención de bombardear al vulgo con imágenes religiosas, ya que el estamento labor atores era compuesto por adultos analfabetas.
Composición de los estamentos medievales:
A. Oratores- Estamento o clase social medieval teocéntrica a la cual pertenecía el clero.
B. Bell atores- Estamento o clase social medieval compuesta por la nobleza guerrera, representada por guerreros que se dedicaban a batallar.
C. Labor atores- Estamento medieval compuesto la clase trabajadora, comerciantes, artesanos, campesinos, siervos de la gleba; que en latín significa labor-pena o trabajo penoso, mejor conocido entre los esclavos y los sirvientes. La palabra gleba viene del francés gleb que significa mierda.
D. Pirámide medieval- su orden es inmutable, no se puede cambiar los estamentos de la clase social medieval. El clero y la nobleza eran los estamentos de oratores y bellatores, los cuales eran inseparables, no se podía cambiar de un estamento a otro. Las posiciones altas del clero eran ocupadas por la nobleza. La profesión de sacerdote no solo era ocupada por un fiel creyente, sino mas bien por el hijo segundo de un noble, al cual su padre le compro la posición en la iglesia como la de arzobispo, etc. Esto hacia que todas las posiciones del clero fueran ocupadas por la nobleza. En la familia noble el padre y los hijos tenían un compromiso con dios y con el rey. El caballero medieval perteneciente al estamento bellatores de la nobleza guerrera, que tuviera 3 hijos le adjudicaba al primogénito ser el heredero, para poder retener las riquezas, el linaje y las tierras. Con los 2 hijos restantes el padre tiene la obligación de comprarle menores posiciones sociales, tales como: la posición de arzobispo, reservada para el 2do hijo y la posición de caballero, reservada para el 3er hijo.
9. Los feudos en la edad media- el señor feudal era el dueño del feudo, terrenos o tierras, con muchas ciudades que le pertenecían, como miembros del estamento medieval bellatore el amo del feudo era el rey, conde. El castillo estaba localizado el un altiplano rodeado por una fosa de agua y una muralla para defenderse de otros feudos. La vida de convivencia con el señor feudal era en una relación de vasallaje donde el vasallo le prometía su fidelidad, obediencia y protección a cambio de que el señor feudal los protegiera dejándoles vivir en el castillo y convirtiéndolos en nobleza. Los vasallos viven con el señor feudal, eso los convierte en parte de la nobleza. En el feudo el estamento de laboratores campesinos se dedicaban a la siembra de cebollas, eran esclavos que vivían protegidos dentro de las murallas del feudo. Los artesanos y los comerciantes laboratores vivían en núcleos fuera del castillo del señor feudo, estos núcleos urbanos se le llamaban burgos, ya que estaban entremedio de un castillo y otro. De esto surge la clase burguesa, de trabajadores laboratores.
II Siglo 11-13 año 570 edad media alta-
1. Siglo 11 Los textos medievales más antiguos conservados en lenguas romances pertenecientes a este siglo 11 lo son las Jarchas, las cuales estaban escritas en mozárabe.
2. Siglo 12- 13- Se le conoce como la época de las leyendas épicas españolas. La época del apogeo con el cantar del mío cid y Roncesvalles. Se conservan las muestras más antiguas en castellano con el cantar de mío cid. Se relata la historia general de España con la documentación de las crónicas de Alfonso el sabio.
3. Siglo 12 al 13- se le conoce como la época del apogeo con el cantar del mío cid y Roncesvalles. En el cantar del mío cid los ataques del cid eran considerados una justificación religiosa con la excusa de que él era cristiano y esos pueblos no lo eran, la batalla contra 3 grupos religiosos: judíos, cristianos y musulmanes. El discrimen por raza trabajaba así: judíos-sodomitas y musulmanes-estúpidos brutos.
4. Siglo13-14- época de las refundiciones y las prosificaciones- toman elementos principales de un poema épico y los usan para escribir la historia en prosa.
5. La diferencia territorial en el imperio bizantino era notable, esto se debía a la unificación que existía entre el imperio alemán, el cual era más grande, al igual que el imperio bizantino. En ese año se minimiza el imperio bizantino, disolviéndose los reinados de Navarra, Castilla, Aragón, Portugal y Granada.
6. 1095- Templarios- Los templarios eran sacerdotes guerreros cristianos que antes de que ocurrieran las cruzadas fundaron fortalezas en Jerusalén, en el reino de Salomón. Se dan a conocer como hospitalarios ya que al fundar las fortalezas acogían visitas de la nobleza acaudalada, a cambio de riquezas y tierras, debido al alto volumen de visitantes los templarios crean el concepto de hacer cheques, hecho que los convierte en los primeros banqueros. Los templarios eran soldados completos, pero al perder y no lograr recuperación económica de las primeras cruzadas había que echarle la culpa a alguien, de esta manera los señalaron como responsables del fracaso de las 3ra cruzadas, con la intención de apropiarse de sus riquezas las cuales eran enormes e incontables.
7. 1096- 1eras cruzadas-1096 Durante la edad media ocurren las incursiones militares cristianas, donde los cristianos intentaron “liberar” a Jerusalén de los infieles musulmanes por poder de convocatoria, y por orden del Papa Urbano 2do comienzan las 1eras cruzadas. Se le llama así porque los soldados llevaban una cruz roja pintada en el pecho, por eso a estos soldados se le dio el nombre de cruzados. La implicación de las cruzadas surge debido al hacinamiento agrícola, la escasez de alimentos, y los problemas económicos, el propósito de esta guerra religiosa era cristianizar a Jerusalén. La motivación que tenían los cruzados era el poder que se les confería para apropiarse de los botines de guerra, tales como las riquezas, y el saqueo de tierras. Con estas acciones los cruzados se hacían ricos. En esta 1era cruzada los cristianos no pudieron “liberar” a Jerusalén, por lo tanto ganan los musulmanes. El grito de guerra de los cruzados era “DEUS LO VULT” que significa, Dios Lo Quiere. (Podemos hacer una comparación entre el poder de la iglesia sobre los guerreros y lo que hoy conocemos como Yihad, lo que significa la guerra santa compuesta por guerreros musulmanes suicidas.) Durante la edad media los musulmanes cristianos tienen más prejuicios contra los musulmanes. Cuando pierden las cruzadas y no “recuperan” le echan la culpa a los campesinos, quienes solo les interesaba enriquecerse, siendo estos más grandes en números se le llamo la cruzada de los campesinos.
1099- 2das Cruzadas- Estaban compuestas por nobles caballeros, que eran más organizados, cosa que les ayudo a “recuperar” a Jerusalén y por esta razón se le llamo las cruzadas de los caballeros, la cual duro por 100 años.
1187-3era cruzada- En esta ocasión volvieron a perder a Jerusalén. Esto se debe a que los musulmanes comenzaron la 3era cruzada bajo la dirección de Saladino, quien recupero a Jerusalén enfrentándose al rey de Inglaterra más importante de su época, Ricardo corazón de león. Luego de perder las 3eras cruzadas en el año 1291 ACRE, los cristianos se rinden, no sin buscar a alguien a quien echarle la culpa de su derrota. Los templarios, quienes eran soldados completos fueron acusados al perder y no lograr la recuperación económica de las 3eras cruzadas, los señalaron como responsables del fracaso con la intención de apropiarse de sus tierras y de sus riquezas las cuales eran enormes e incontables. Las acusaciones se basaron en que los templarios eran regidos por la avaricia, no seguían ordenes, eran idolatras, supuestamente adoraban la estatua de un gato negro, la que en Egipto se le conoce como baphomet, se les acuso de ser sodomitas, practicar la sodomía era el sexo anal, el cual era característico de los homosexuales, luego de encontrarles culpables de estas acusaciones, los torturaron para que confesaran, condenándoles a morir quemados en la hoguera como herejes. La acción de quemar en la hoguera significa quemar lo pecaminoso por medio del fuego, el cual se usaba para extinguir los pecados. El 13 de mayo de 1310 en parís cremaron a los templarios y luego de 5 años surge el mito de martes (hombre) y viernes (Venus) 13.
8. Siglo 13- Per abbat escribir MCCCXLV- per- Pedro un nombre común, abbat- abad es el director de la abadía. Per Abbat- era un clérigo español del siglo 13, aparece en el explicit del poema del mio cid, al cual fue copiado por un copista, escribir- copiar, y fer o fazer- componer. Hay un margen de error en la historia española al calcular los anos ya que por 38 anos los españoles estuvieron contando erróneamente los anos, así el cid no tiene una fecha exacta con un margen de error de 100 anos. El cid se copio alrededor del año 1207, aun no existe una fecha exacta y el nacimiento del cid data del año 1043 y su muerte fue alrededor del 1099. Surge la época del apogeo en la literatura medieval con: El cantar del mío cid, los textos medievales, la arquitectura medieval con las catedrales de: Notre Dame.
9. 1140- Ramón Menéndez Pidal (1869) se convirtió en el padre de los estudios españoles.
10. Siglo 13- El rey Alfonso X el sabio, compone las jarchas de escarnio y maldecir. El español las convierte en prosas.
Siglo 14-15 Año 1458 edad media baja- época de leyendas épicas españolas- época de decadencia- las mocedades de Rodrigo-vida del cid en su adolescencia y la leyenda de Don Rodrigo quien perdió a España al violar a una mujer.
Siglo 14- 1453 finaliza la edad media con la caída del imperio romano del oriente.
1. Siglo 14 Flavio Biondo di Forlì- le da el nombre de edad media a este periodo histórico.
2. 1348-1349-50 La peste bubónica- murieron ¼ parte de la población europea, 25 millones de personas en el desastre epidémico mas grande de la humanidad.
3. 1452- descubrimiento de América- España se convierte en la nación más poderosa de Europa por 100 años de apogeo desde el mandato del rey Carlos V el emperador.
4. Siglo 15 1453- se funda la inquisición española, un tribunal eclesiástico en contra de los conversos y los herejes.
5. Siglo 15- 1458- CIRCA (sig. Alrededor de) Llega la imprenta a Europa, es la invención más importante de la humanidad. Desde el siglo 10 se usaba la imprenta en China. Antes de la imprenta, el conocimiento era solo accesible para la iglesia, no existían los libros, solo los manuscritos o manu-scriptum. Con la introducción de la imprenta a Europa por el alemán Gutenberg ocurre:
A. el acceso al conocimiento, la información, y la educación.
B. Se hace posible la propagación del protestantismo ya que el primer libro que se imprimió fue la biblia de Lutero quien la tradujo del latín medieval, griego y romano al alemán, idioma común del pueblo.
6. Siglo 15- el español se convierte en la lengua más importante, se sigue usando el latín, en especial en los textos científicos. Los reyes católicos dominaban el español.
1492 características de los feudos:
A. unidad territorial
B. unidad religiosa
C. unidad lingüística
D. unidad de riqueza
Definición de conceptos:
1. Filología- estudio de la literatura y la lengua.
2. Grito de guerra del cid- “¡Por Jesucristo y Santiago que allá en los cielos están, atacad mis caballeros a esos moros de verdad. Aquí esta Rodrigo, Aquí está el cid de Vivar!”
3. Simbolismo en la literatura medieval: la literatura medieval está compuesta de simbolismo religioso y simbolismo sexual de connotaciones o simbolismos vulgos.
a. Rosa- simbolismo religioso- Jesucristo con la corona de espinas de la corona de espinas de Jesús.
Simbolismo sexual vulgo - cerrada significa que es tersa, virginal y abierta significa que no es virgen.
b. Clavel- simbolismo religioso- Jesús y su crucifixión, clavel viene de la palabra clavo.
Simbolismo sexual vulgo- querer clavarse a una persona sexual o por agresión física.
c. Nueces- simbolismo religioso- el exterior simboliza el cuerpo humano, el interior simboliza el alma. Significa abundancia.
Simbolismo sexual vulgo- los testículos “mas es el ruido que las nueces”
4. Analfabetismo- la sociedad medieval conserva, transmite, y almacena el conocimiento a través de la memorización, transmisión oral y la repetición.
5. Características del texto oral: Los folkloristas (Ramón Menéndez Pidal), dicen que se puede comprobar si un texto esta oralmente compuesto cuando este contiene una formula de 20 a 25% de las siguientes estructuras:
Características de la Composición del texto oral:
a. Estructura aditiva- listado de elementos, (no es subordinado- significa que hay relación entre las partes). El uso aditivo se representa en el uso y abuso de la letra Y, la palabra entonces. Es usado por los analfabetas cuando dicen las cosas, acción que denota la carencia de organización estructural como en El poema del mío cid, el génesis de la biblia con la abundancia de la y, lo que denota falta de educación.
b. Estructura redundante y repetitiva- es decir algo 2 veces de forma distinta. Ejemplo de estructura redundante- llorar de los ojos, soñar un sueño, llanto van llorando.
Ejemplo de estructura repetitiva-
a. Patronímico- se desarrollan los apellidos para diferenciar una persona de otra, lo que significa hijo de. Por ejemplo: López significa hijo de Lope, Gonzalo González significa hijo de Gonzalo, reafirmando que Gonzalo es hijo de Gonzalo en ese nombre se usa la redundancia y la estructura repetitiva.
b. Locativo toponímico- indica el lugar de procedencia, como por ejemplo, Ruy Rodrigo Díaz de Vivar.
c. Estructura física- se le dice de un rasgo que sobresale de su aspecto físico y se le da como apellido, como Ovejuna que proviene de Ovejudo.
d. Estructura de profesión del estamento medieval laboratore- es cuando el apellido se le da de acuerdo a la ocupación que practique, por ejemplo: Labrador, Burgos.
e. Los epítetos- son muchas palabras que acompañan un nombre para identificarlo, como por ejemplo: El Cid Ruy Díaz de Vivar, campeador, batallador, o Ponce, la perla del Sur. Los epítetos son las formulas que más se repiten en los textos orales, abunda el grupo de palabras bajo las mismas condiciones métricas que expresan esencialmente la misma idea, ej. El cid buen hadado. Los héroes siempre tienen epítetos.
c. Estructura Tradicional- se destaca en las sociedades analfabetas medievales que se resistían al cambio en todos los aspectos, debido a que deseaban el placer del reconocimiento inmediato, y saber que lo que venía les reconfortaba. Contenido del texto tradicional:
a. En el cid- decir reparo- significa advertencia o critica, agüero- predicción que hacían las personas basándose en las observaciones de animales o fenómenos naturales, como presagio de que algo ocurriría. Sorna-burla con que se decía una cosa. Tacha- borrar o rallarlo que ya estaba escrito o dicho. Orador- persona que hablaba frente a otras.
d. Estructura situacional- hace referencia al mundo físico usando el abstractismo en los conceptos, para expresar concretamente lo que se relaciona al mundo físico.
Ejemplos:
Desesperación- se representa cuando el Cid le arranca la barba a García Ordoñez.
Preocupación- cuando el cid frota su barba.
Temor- decir “arrancar los ojos de la cara”.
e. Estructura de lenguaje agónico- agon (gr)- lucha.
Es un lenguaje de lucha y debate que busca ser contestado, se provoca una reacción por medio de la palabra, se usa como arma y tiene su función específica. El insulto provoca una acción inmediata como el duelo y la alabanza se usa para lograr un propósito.
f. Estructura de relación participatoria y empático- surge cuando el juglar recita frente al público, les habla directamente haciendo al público parte de la presentación, haciendo que la audiencia se ponga en el lugar de los personajes.
6. Clasificación del poema del cid- épico, epopeya, epos (gr)- es acción. Poema largo que narra, describe, relata acciones extraordinarias de un héroe. Los cantares de Gesta en francés se les conoce como Chanson de geste, épicas medievales donde usan la música. Hemistiquio para la censura es la asonancia, la consonancia y el laissez. La épica es un poema largo que narra, describe, relata, acciones extraordinarias de un héroe. Estas acciones no son comunes, como en la Ilíada, la odisea y el cantar del Roldan. Las épicas medievales se les conocen como cantares de gesta, la rima determina el largo de la estrofa, si es asonante es que tiene asonancia, solo la ultima vocal rima y es sencilla. Las estrofas se les conocen como laissez en la épica medieval. Laissez es una estrofa literaria medieval con versos largos, donde el metro es la medida del verso, y está hecha en octosílabos. De 14 a 16 silabas es la cantidad que recita el juglar en el cid y para lograrlo hace una pausa o cesura.
7. Origen del nombre del cid- Rodrigo Ruy Díaz de Vivaz, az significa hijo de.
8. Origen de la palabra campeador- camp doctor (lat.) sig. Batallador.
9. Cid- sayyidt (árabe) jefe, señor, amo, dueño.
10. Primus inter pares (lat.)- el primero entre los que son iguales, héroes.
11. Geriundo- verbos que terminan en: ar, ando, er, ir, iendo.
12. Inmediatez- es la acción que ocurre en el preciso momento en que se hace o se dice.
13. Movimiento- se usa en tiempo presente y no en pasado o futuro y casi hablan en gerundio.
14. Castración- no es virilidad- el pepino con sangre en los Infantes de Lara representa la castración.
15. Tornabodas- las fiestas que le siguen después de las bodas, en los 7 infantes de Lara ocurren en el territorio de Lara.
16. La plaza en la edad media- era el lugar más concurrido para conocer personas y decadente para meterse en problemas. En los 7 infantes de Lara, el insulto que hace Álvaro es símbolo de traición.
17. Lambrona- es un insulto que implica ser golosa de simbolismo sexual medieval femenino.
18. Holgara- placer
19. Agónico- insultar, era importante los rituales de insultos como en las cortes del cid (3era parte) y en la 1era parte de los 7 infantes de Lara en la plaza.
20. Doña Sancha- representaba la maternidad- ave/Eva representaba la dualidad entre la mujer mala/Eva y la mujer buena ave. Ave es el total opuesto de Eva según el cristianismo al decir hail mary, ave María significa la promesa de que ave es la virgen que volverá. La virgen María es la madre de dios por intervención divina, representa el ideal de que la mujer debe ser así, negando todo lo sexual femenino, siendo asexuada.
21. Doña Lambra- representaba sexualidad- Eva es la representación de la mala mujer en el antiguo testamento. Es la mujer mala, la causante de todos los males de la humanidad, desde el génesis la presentan como la personificación de la maldad.
22. Mesar los cabellos- tirar o arrancarse los cabellos.
23. Dar garpios- arañarse la cara. Durante la edad media la mujer dependía de su físico por lo tanto para provocar una reacción o recibir atenciones, por esa razón acudían a estos trucos de mesar los cabellos y dar garpios.
24. Abaldonado- insulto
25. Haldas- faldas- cortar las faldas hasta que se le viera el sexo (la vagina) al aire. Insultos que doña Lambra alega le hizo Gonzalo.
26. Ruecas encinta y hacerla hilar- significa ponerle una rueca a doña Lambra para que tejiera su falda mientras caminaba por la calle con la vagina expuesta. Ambos se usaban como castigos para las prostitutas.
27. El último hijo- el hijo menor es la creencia universal popular de que es el mejor, el favorito y el más querido, como González que significa hijo de Gonzalo.
28. Señal de honor- alicante recoge las cabezas de los infantes de Lara debido al respeto que les tiene como valientes guerreros.
29. Planto- lamento o discurso- llorar la muerte de sus hijos.
30. Plañir-plañidas o lloronas
31. Leyes del apellido- durante la edad media no habían leyes para que todos los hijos tuvieran el mismo apellido.
32. Alférez-porta estandarte
33. Epíteto- sobrenombre o apodo que se le da a la persona, Mudarra- Mudarrillo- diminutivo despectivo era un insulto al nombre de Mudarra.
34. Matrilinialidad- en la sociedad tradicional medieval se le conoce como la herencia que el hijo recibirá de su madre: madre estaba a cargo de enseñarle las creencias religiosas a los hijos, le dejaba el legado de la raza, sangre de la línea materna.
35. Sacarle el alma- implicaba sacarle la espiritualidad, lo que era más terrible que matar, ya que le dejas sin la posibilidad de redención después de la muerte.
36. Doña- nobleza
37. Escarnio- insulto
38. Amigos- amantes
39. Locus amoenus- motivo literario medieval donde se emplea la descripción de la naturaleza con una fuente en un vergel, como un lugar propicio, ameno, grato o agradable para hacer el amor. Este motivo literario todavía se usa.
40. Pieles y mantos- ropajes
41. Mártir- en la edad media sufre y muere por sus ideales religiosos, se aleja de la sociedad, rechaza todo lo terrenal, y decide quedarse virgen.
42. Los suicidas- en la edad media les cortaban la cabeza y la enterraban lejos del cuerpo para asegurarse de que no tuviera posibilidad de tener una vida después de la muerte.
43. Virilidad- no cabe la cobardía.
44. Palabras de opulencia- representan riqueza en el poema del cid: a. fino-lino
b. Blanca-
c. Oro y plata- camisa con botones y bordados
d. Rico brial- fina seda
45. Intercambio o ritual de insultos- estructura agónica- se hacía para lograr una reacción o una respuesta, duelo o reclamo:
a. El insulto a la barba era una muestra de virilidad.
b. Decirle mentiroso era terrible.
c. No decirle Don o Doña era un insulto.
d. misoginia- odio contra la mujer, decir que la mujer era mejor que el hombre era un insulto a la virilidad del hombre.
e. molinero- el molino era un símbolo fálico como el pilón con la maceta. El molinero en la edad media trituraba el trigo, ya que la gente no tenia manera de pesarlo para verificar si este le entregaba la misma cantidad que antes tenían antes de pasarlo por el molino, por eso se le consideraba al molinero un ladrón.
46. varón viene del latín vir- que a su vez proviene de la palabra virtud.
47. mujer proviene de mulier que sale de mollitie- masa blanda y fácil de amoldar. Es de esta manera que inventan la etimología con el propósito de controlar a la mujer.
48. ordalía- juicio de dios, en un duelo y en todos los aspectos, dios era el juez máximo y justo.
49. relacion de primos, tíos y sobrinos- el sobrino era hijo de su hermana. En la sociedad medieval de estructura tradicional abundaba la ideología de que la mujer no era fiel, porque era un animal sexual insaciable. Esta era considerada infiel por naturaleza por eso el esposo no tenía la seguridad de que el hijo que su esposa tuviera era suyo o de un amante. Debido a esta creencia el marido le confiaba el nacimiento de los sobrinos a su hermana que ya era más legítimo que los de su misma esposa.
50. El matrimonio en la edad media- era una transacción donde a la mujer se le ponía una dote o un precio y mientras más costoso era, más atractivo parecía. Cuando la mujer se casa, su padre le paga el ajuar, que es todo lo que ella necesitara para vivir.
51- afrenta- insulto
52. apocope- palabra entrecortaba.
53. gran-grande
54. buen-bueno
55. pro-provecho
56. nobleza guerrera- el cid pertenecía a este estamento de bellatores, era un noble caballero, valiente.
57. nobles cortesanos- los infantes de Carrión- eran nobles cortesanos, gente de la corte, que vivían en el castillo con el rey. Eran refinados, amanerados, lo que en la edad media implicaba ser cobardes. Si un hombre era cobarde en sus armas, no sabía usarlas ni defenderse, entonces no podía usar su pene. Por esa razón se les consideraba impotentes, ya que la cobardía iba en conjunto con que fueran capases de servir sexualmente.
Ordalía-honron ordeal-(honrar un ideal) esto se da en la prueba de fuego, donde hacen poner la mano sobre hierro caliente para averiguar la verdad. Por esa razón los duelos eran ordalías, donde dios era quien decidía el que ganaba el duelo.
Jarchas- son la primera muestra de la poesía-expresión de sentimientos- medieval escrita en gallego portugués-una lengua romance-; pertenecientes a la línea castellana primitiva, ya que no hay muestras de poesía medieval escritas en castellano. Por esa razón antes del descubrimiento de las jarchas galaico- portuguesas no se escribieron en castellano por que esta lengua romance sonaba mejor que el castellano.
a. Siglo 10 Juglaría- galaico-portuguesa
Cantigas de amigos-(amante)- eran narradas poemas de amor narrados por mujeres que se dirigían a sus amantes.
Cantigas de amor- poemas narrados por hombres, eran más populares.
Cantigas de escarnio y maldecir-compuestas por el rey de castilla Alfonso el sabio en el siglo 13.
b. Lirica castellana- eran textos conservados en castellano en el siglo 12.
Siglos 12-13 Disputa del alma y el cuerpo- debate entre la carne vs. El cuerpo.
Siglos 12-13- Razón de amor- debates, 2 voces que defienden 2 puntos de vista diferentes. Debate entre el agua y el vino. Agua es el cuerpo de Cristo crucificado y el vino es la sangre.
Siglo 13- Elena y María- debate entre quien tenía el mejor amante el clérigo vs. El soldado. El clérigo gano por que estaba descansado y dispuesto al amor, el soldado en cambio está herido y cansado de la batalla.
1948- Samuel Stern- estudiaba los poemas árabes, los que se le conoce como Moaxajas, las cuales en el siglo 9 contenían al final de la última estrofa en idioma castellano las jarchas, las cuales también estaban en las moaxajas hebreas. Esto indica que existía la poesía romance medieval antes del siglo 12, con las Jarchas como evidencia de la muestra más antigua de la poesía medieval.
Jarchas y su composición- compuestas en cancioncilla, escribillo o estrofilla de pocos versos, de menos 2, 3 o 4 versos. Eran breves, con la intención de lograr la memorización inmediata. Esto revela que las jarchas pre-existían antes que los poemas. La jarcha en mozárabe le daba más peso al poema que el árabe escribía, ay que estaban compuestas en sentido directo 1era persona singular. Estaban hechas desde el punto de vista femenino, como las quejas amorosas compuestas en dialectos mozárabes ubicadas al final de los poemas moaxajas árabes o hebreos.
